【摘要】福建省龍海市第二中學(xué)2019屆高三下學(xué)期期初考試語(yǔ)文試題及答案！更多高考信息可關(guān)注閩州教育高考資訊專(zhuān)欄。
本試題卷分第Ⅰ卷（閱讀題）和第Ⅱ卷（表達(dá)題）兩部分，共10頁(yè)。時(shí)量150分鐘，滿(mǎn)分150分。
第Ⅰ卷�。ㄩ喿x題，共70分）
一、現(xiàn)代文閱讀（35分）
（一）閱讀下面的文字，完成1～3題。（9分）
情志是中國(guó)古代詩(shī)學(xué)范疇的概念，是詩(shī)歌的內(nèi)在本質(zhì)要素。史傳文學(xué)的“志”體現(xiàn)在以一字寓褒貶的春秋筆法中，在敘事中蘊(yùn)含著事理，抒發(fā)史官的政治抱負(fù)�！扒椤北憩F(xiàn)為史官在書(shū)寫(xiě)歷史時(shí)“發(fā)憤著史”，融入自己的心靈感悟，飽含深情。用詩(shī)學(xué)范疇的“情志”來(lái)研究史傳文學(xué)，有助于進(jìn)一步深化對(duì)史傳藝術(shù)本質(zhì)的認(rèn)識(shí)。
先秦時(shí)期，史官掌管祭祀、占卜、記事、典冊(cè)等一系列國(guó)家大事。這些人知識(shí)淵博、地位崇高，不僅擔(dān)負(fù)記錄歷史的責(zé)任，還要向君王諫言、獻(xiàn)策，有時(shí)還會(huì)陷入政治斗爭(zhēng)的旋渦中。史官個(gè)人的榮辱成敗與國(guó)家興亡是分不開(kāi)的，他們同其他臣子一樣肩負(fù)勵(lì)精圖治的使命。這也就是史官要在史傳中表現(xiàn)“志”的原因。
史官在記史時(shí)抒發(fā)意志，因?yàn)樗麄儾粌H是歷史的記錄者，還是歷史的參與者�？鬃涌畤@：“后世知丘者以春秋，而罪丘者亦以春秋�！保ā妒酚洝た鬃邮兰摇罚┤绻�
是秉筆直書(shū)，只是客觀記錄歷史，孔子何以想到后世“罪”他？深層原因還是他在《春秋》中融入了自己信奉的價(jià)值觀念和倫理道德標(biāo)準(zhǔn)。這種價(jià)值觀念并不是作者個(gè)人狹隘的主觀取向，而是認(rèn)識(shí)歷史的一種參照系統(tǒng)。
史傳在對(duì)事件和人物做點(diǎn)評(píng)時(shí)，往往會(huì)追加一個(gè)點(diǎn)評(píng)的主體。這樣就將歷史事件和人物品評(píng)區(qū)分開(kāi)來(lái)，不會(huì)混為一體，不至于影響史實(shí)的客觀真實(shí)性。對(duì)事件的看法借“君子”“仲尼”等之口表達(dá)，實(shí)質(zhì)上是借他人之口抒心中所想。這樣的敘事技巧，既保持了歷史的客觀真實(shí)性，凸顯了史學(xué)家的公正，也在字里行間暗含了作為一個(gè)當(dāng)局者的態(tài)度——史官并不是看客，而是切身為國(guó)家興衰存亡憂(yōu)心忡忡的正義保衛(wèi)者。
錢(qián)鐘書(shū)言“史蘊(yùn)詩(shī)心”，史傳亦是史官的心靈史。這一點(diǎn)在司馬遷身上體現(xiàn)得尤為明顯。盡管一直秉持據(jù)事直書(shū)的信念，但在司馬遷看來(lái)，史傳不僅是對(duì)歷史的整理和記錄，也是對(duì)現(xiàn)實(shí)的態(tài)度，是體現(xiàn)價(jià)值觀的一種途徑。他以詩(shī)性敘述，展示了一個(gè)個(gè)鮮活的人物，展示了歷史強(qiáng)大的生命力。例如《史記·刺客列傳》中飽含深情地刻畫(huà)了刺客這樣一類(lèi)人物，曹沫、專(zhuān)諸、豫讓、聶政、荊軻、高漸離，一個(gè)個(gè)有血有肉、肝膽相照，淋漓盡致地詮釋了“士為知己者死”的價(jià)值觀、人生觀。
歷史記錄的本質(zhì)是對(duì)人類(lèi)文明痕跡的捕捉，史官的偉大之處在于他要與歷史人物進(jìn)行心靈的對(duì)話(huà)，他的使命就是飽含著深情把已經(jīng)逝去的人物寫(xiě)出生命，把已經(jīng)發(fā)生的事件寫(xiě)得生動(dòng)，最終呈現(xiàn)出鮮活的人物、鮮活的歷史，讓跳動(dòng)的生命氣息綿延不絕。
史傳作者的“情”不同于抒情詩(shī)人的“情”。詩(shī)人多聚焦于一時(shí)一刻的客觀世界和主觀意志；史官有更加廣闊的胸襟，不僅關(guān)注當(dāng)代，也關(guān)注過(guò)去的人和事，在動(dòng)態(tài)的社會(huì)和人生中表情達(dá)意。詩(shī)歌的情是靜中顯情；史傳的情是動(dòng)中傳情。詩(shī)歌字里行間傳遞著詩(shī)人的情感；史傳則是表面上有意避之，實(shí)則處處傳情。
�。ㄕ幾晕含|《史傳文學(xué)的“情志”》）
1. 下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是
A. 史書(shū)中都蘊(yùn)含著“情志”：在敘事中蘊(yùn)含著事理，抒發(fā)史官的政治抱負(fù)；寫(xiě)史書(shū)時(shí)融入史官的心靈感悟。
B. 史傳往往借某個(gè)主體對(duì)事件和人物進(jìn)行點(diǎn)評(píng)，這樣就區(qū)分了歷史事件和人物品評(píng)，而不至于影響史實(shí)的客觀真實(shí)性。
C. 司馬遷認(rèn)為，史傳不是對(duì)歷史的整理和記錄，而是對(duì)現(xiàn)實(shí)的態(tài)度，是體現(xiàn)價(jià)值觀的一種途徑，他踐行了自己的理念。
D. 史傳作者的“情”與抒情詩(shī)人的“情”不同，詩(shī)歌字里行間傳遞著詩(shī)人的情感，史傳則是有意避開(kāi)情感。
2. 下列對(duì)原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)是
A. 文章把屬于古詩(shī)學(xué)概念的“情志”引入史學(xué)研究中，目的是深化對(duì)史傳藝術(shù)本質(zhì)的認(rèn)識(shí)。
B. 文章主體部分從記史言志和作史緣情兩個(gè)角度進(jìn)行闡述，后一角度與詩(shī)學(xué)進(jìn)行了對(duì)比。
C. 文章引用《史記》中孔子的言論，論證史官在記史時(shí)抒發(fā)意志，是歷史的參與者的觀點(diǎn)。
D. 文章列舉《史記》中的刺客這一類(lèi)性格鮮明的人物，論述司馬遷秉筆直書(shū)的治史觀念。
3. 根據(jù)原文內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是
A. 史官個(gè)人的榮辱成敗與國(guó)家興亡緊密相連，他們有一種使命感，因此在史傳中表現(xiàn)“志”。
B. 《春秋》中融入了孔子的價(jià)值觀念和倫理道德標(biāo)準(zhǔn)，主觀內(nèi)容較多，只能作為歷史的參考。[來(lái)源:Z|xx|k.Com]
C. 史官在史書(shū)中表達(dá)自己作為當(dāng)局者的態(tài)度，這是史官心憂(yōu)國(guó)家，對(duì)國(guó)家興亡的一種責(zé)任。
D. 飽含深情地寫(xiě)歷史人物和歷史事件，寫(xiě)出鮮活的人物、鮮活的歷史，這是史官的偉大之處。
（二）文學(xué)類(lèi)文本閱讀（15分）本題共3小題，15分）
閱讀下面的文字，完成4～6題。
飛來(lái)的木桶 高軍
1939豐冬天，沂蒙山區(qū)比往年冷得多。這樣的氣候?qū)加欣吣ぱ椎男煜蚯皝?lái)說(shuō)是很不舒服的。
部隊(duì)很快就要從東高莊村移防了，一有空閑徐向前總是到老百姓家里多轉(zhuǎn)一轉(zhuǎn)。
這天他和警衛(wèi)員隨意走進(jìn)了麻其老人家中，老人正坐在被窩里取暖。麻其想從床上起來(lái)，徐向前趕緊上前一步，按住了他：“大爺，夠冷的哈。”徐向前覺(jué)得那破被子薄薄的，僅有很少的一點(diǎn)暖意，“你就坐在被窩里，咱們拉拉呱�！闭f(shuō)著，他把自己披的大衣脫下來(lái)，蓋在了麻其的薄被子上面。警衛(wèi)員想阻止，徐向前擺手阻止他說(shuō)下去：“咳，咳，你出去吧，我和大爺說(shuō)說(shuō)話(huà)。”
麻其心中一熱，眼睛有些濕潤(rùn)起來(lái)。徐向前傾著身子，拉著他那粗糙的手與他家長(zhǎng)里短地說(shuō)著話(huà)。麻其看徐向前嘴唇有些發(fā)青，想把大衣讓他披上。徐向前用力制止了：“大爺，這是送給你的�！�
告辭的時(shí)候，麻其還是起來(lái)了，徐向前趕緊給他披上大衣，拉了拉領(lǐng)子：“這樣會(huì)暖和一點(diǎn)，別送了，有空我再來(lái)看你……”
拐過(guò)院子墻角的時(shí)候，警衛(wèi)員突然對(duì)徐向前小聲說(shuō)：“首長(zhǎng)，大爺家的木桶盛的水不易上凍，咱們飲馬用的鐵桶，太容易凍實(shí)心了，要是……”徐向前擺擺手制止了他，大步向前走去。
這些天天氣太冷了，飲馬水很快就被凍住了，凍實(shí)的冰塊倒都倒不出來(lái)，非常麻煩，警衛(wèi)員打的小九九是想要麻其家的木桶，
但看到徐向前很堅(jiān)決地?cái)[了手，知道沒(méi)有戲了也就打消了這一念頭。
可是說(shuō)來(lái)也奇怪，第二天警衛(wèi)員在大門(mén)樓下發(fā)現(xiàn)了一只不知道從哪里飛來(lái)的木桶，他高興地拿著去井上打滿(mǎn)水，提回來(lái)就放到了馬頭前面。他站在一邊，高興地觀察著，馬悠閑地喝幾口水，偶爾抬起頭來(lái)看他一眼，溫馴的眼睛中好像充滿(mǎn)感激之情。
“怎么回事兒？”警衛(wèi)員轉(zhuǎn)眼一看，是徐向前來(lái)了，正用嚴(yán)厲的眼光逼視著自己，食指直直地指著木桶�！拔�、我……”警衛(wèi)員正想解釋?zhuān)恍煜蚯昂敛豢蜌獾卮驍嗔�，“我什么我，趕緊給麻大爺送回去�！本l(wèi)員想，肯定是自己昨天說(shuō)的話(huà)讓大爺聽(tīng)見(jiàn)了，大爺知道咱們的軍隊(duì)不拿群眾一針一線，所以偷偷把木桶給送過(guò)來(lái)
了。于是趕緊倒掉水，提起來(lái)就小跑著去了。
徐向前在軍用地圖前思考著，時(shí)而也會(huì)用手在上面指點(diǎn)比畫(huà)一下。不一會(huì)兒，警衛(wèi)員提著空空的木桶慢吞吞地回來(lái)了。
徐向前轉(zhuǎn)回身來(lái)：“怎么回事兒？”
警衛(wèi)員匯報(bào)說(shuō)：“麻其大爺家的木桶還好好地在家里呢，他根本不承認(rèn)這是他家的木桶�！毙煜蚯白匝宰哉Z(yǔ)道：“難道是長(zhǎng)著翅膀自己飛來(lái)的？”警衛(wèi)員趕緊接上說(shuō)：“咱們什么異常情況也沒(méi)有發(fā)現(xiàn)，什么動(dòng)靜也沒(méi)聽(tīng)到，早晨起來(lái)大門(mén)樓下就發(fā)現(xiàn)了這只木桶，說(shuō)不定就是自己飛來(lái)的呢�！毙煜蚯暗闪怂谎郏s緊住了嘴。徐向前又問(wèn)道：“老人家怎么說(shuō)的？”警衛(wèi)員小聲說(shuō)道：“大爺說(shuō)，找不到主兒就先用著唄。”徐向前囑咐道：“先注意觀察情況吧，看到底是誰(shuí)給咱送來(lái)的，然后再做處理。”警衛(wèi)員出去了，徐向前又皺著眉頭想了一會(huì)兒，搖搖頭又回到了地圖前面。
又過(guò)了一天，一切都已收拾整齊，部隊(duì)就要出發(fā)。徐向前讓警衛(wèi)員提起兩個(gè)鐵筲桶，招呼說(shuō)：“走吧�！本l(wèi)員有些疑惑，但還是聽(tīng)話(huà)地緊跟上了腳步。
他們?cè)俅蝸?lái)到了麻其家的小院子，麻其看著警衛(wèi)員提的鐵筲桶，問(wèn)道：“這個(gè)……”徐向前用一只手?jǐn)堉槠涞募纾骸疤鞖馓淞�，咱們屋子里說(shuō)話(huà)吧�！�
坐下后，徐向前說(shuō)道：“麻大爺，部隊(duì)馬上就要出發(fā)了，我們過(guò)來(lái)向你告?zhèn)�別，再來(lái)看看您老人家哈�！甭槠湔f(shuō)：“別見(jiàn)外啊，你送我的棉大衣可暖和了�！毙煜蚯罢f(shuō)：“前天早上，我那里突然飛去了一只木桶，我用來(lái)飲馬可好用了，特別是這大冷天。可是，你說(shuō)說(shuō)它會(huì)長(zhǎng)翅膀嗎？怎么就會(huì)飛了去呢？”麻其呵呵一笑：“山里奇事多，長(zhǎng)翅膀也是有可能的�！毙煜蚯坝檬婢彽恼Z(yǔ)調(diào)深情地說(shuō)道：“玩笑話(huà)咱就不多說(shuō)了，得道多助，失道寡助啊，這說(shuō)明我們的軍隊(duì)是得到了擁護(hù)和支持的，我們深深感謝父老鄉(xiāng)親們的大力支持啊。大爺啊，我有了那飛來(lái)的木桶，這兩個(gè)鐵筲桶也就用不著了，想著送給你哈。”麻其搖頭：“這不行這不行�！毙煜蚯靶α诵Γ骸斑@也能給我們行軍減輕一些負(fù)擔(dān)啊�！甭槠鋰肃橹骸澳憧纯茨憧纯矗@剛送了我大棉襖，怎么能再要這個(gè)啊？”徐向前說(shuō)：“不是說(shuō)軍民一家嗎？咱們就別分你我了好不？”
4．下列對(duì)小說(shuō)相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（3分）（）
A．文章開(kāi)頭交代沂蒙的天氣狀況既交代了故事發(fā)生的背景，同時(shí)為下文徐向前將身上大衣贈(zèng)送給麻其作鋪墊。
B．文中“首長(zhǎng)，大爺家的木桶盛的水不易上凍，咱們飲馬用的鐵桶……”一句看似不經(jīng)意的話(huà)，實(shí)則是全文敘事的轉(zhuǎn)折點(diǎn)。
C．伏筆是小說(shuō)常用的手法，如文中“徐向前讓警衛(wèi)員提起兩個(gè)鐵筲桶”就為下文將鐵筲桶送給麻其埋下了伏筆。
D．“你說(shuō)說(shuō)它會(huì)長(zhǎng)翅膀嗎？怎么就會(huì)飛了去呢？”文中連用兩個(gè)問(wèn)句，刻畫(huà)出了徐向前對(duì)木桶來(lái)歷感到困惑的心理。
5．文中畫(huà)線段運(yùn)用了哪些描寫(xiě)方法？起到了怎樣的表達(dá)效果？（6分）
6．簡(jiǎn)要分析“木桶”這一事物在文中的作用。（6分）
(三)閱讀下面的材料，完成下面7-9題。（共三小題，12分）
材料一
中國(guó)青年報(bào)社社會(huì)調(diào)查中心聯(lián)合問(wèn)卷網(wǎng)對(duì)2026名受訪者進(jìn)行的一項(xiàng)調(diào)查顯示，79．0%的受訪者贊同“兒童分級(jí)閱讀”
。
伴隨著全民閱讀活動(dòng)的推進(jìn)，家長(zhǎng)為孩子購(gòu)買(mǎi)童書(shū)或陪伴孩子閱讀已經(jīng)成為不少文化場(chǎng)所一道溫暖的風(fēng)景，但“究竟哪些書(shū)適合我的孩子”的確令家長(zhǎng)很苦惱。
如果一個(gè)孩子在10歲前還沒(méi)有建立起閱讀的習(xí)慣，他今后恐怕不太可能再喜歡上閱讀了，所以創(chuàng)造更多條件把最好的閱讀融入最珍貴的童年至關(guān)重要。如果孩子在兒童階段就養(yǎng)成閱讀的習(xí)慣、愛(ài)好，那么對(duì)于孩子一生的成長(zhǎng)都是大有裨益的；另一方面，“童書(shū)分級(jí)”有助于兒童閱讀精細(xì)化。通過(guò)精細(xì)化閱讀，可以使孩子通過(guò)吸收文化知識(shí)獲得更快的成長(zhǎng)速度和更廣的成長(zhǎng)空間，有效避免“書(shū)不對(duì)路”對(duì)閱讀積極性的負(fù)面影響。
（摘編自吳學(xué)安《“童書(shū)分級(jí)”并非多此一舉》，2017年11月1日《北京青年報(bào)》）
材料二（1）A：以孩子興趣為主（2）B：根據(jù)教育專(zhuān)家推薦
（3）C：購(gòu)買(mǎi)經(jīng)典圖書(shū)（4）D：老師推薦的圖書(shū)
（5）E：購(gòu)買(mǎi)暢銷(xiāo)的書(shū)籍（6）F：自己決定（7）G：聽(tīng)從書(shū)店購(gòu)書(shū)建議
（8）H：隨意挑選
材料三
分級(jí)閱讀，是按照少年兒童不同年齡段的心智發(fā)育程度為兒童提供科學(xué)的閱讀計(jì)劃，為不同孩子提供不同的讀物，提供科學(xué)性和有針對(duì)性的閱讀圖書(shū)。
如果按照心理學(xué)和兒童發(fā)展的科學(xué)來(lái)判斷兒童閱讀分級(jí)必要性的話(huà)，年齡越小越適用。因?yàn)閮和纳硇牟町愄罅�，特別是嬰兒時(shí)期，差一個(gè)月兩個(gè)月就會(huì)有明顯的認(rèn)知上的不同。如果不分級(jí)，容易造成閱讀壓力，讓兒童喪失對(duì)閱讀的興趣和信心。
從閱讀實(shí)踐出發(fā)，7歲以后的閱讀，視兒童在6歲前閱讀習(xí)慣的建立與否，閱讀水平開(kāi)始逐漸拉開(kāi)距離。也就是從這個(gè)時(shí)期開(kāi)始，很多閱讀專(zhuān)家反對(duì)分級(jí)閱讀，覺(jué)得分級(jí)會(huì)限制大部分閱讀能力強(qiáng)的孩子。
（摘編自保冬妮《建立科學(xué)合理的兒童分級(jí)閱讀》，2017年9月12日《光明日?qǐng)?bào)》）
材料四
在電視、手機(jī)等大眾媒體的影響下，現(xiàn)在的兒童在興趣、語(yǔ)言、服裝等方面的表現(xiàn)都與成人區(qū)別不大了。兒童之所以會(huì)有童年，重點(diǎn)是兒童和成人的媒介環(huán)境是不同的，他們的媒介環(huán)境應(yīng)該經(jīng)過(guò)篩選和過(guò)濾。兒童分級(jí)閱讀就是在塑造適合孩子的媒介環(huán)境實(shí)用類(lèi)文本閱讀 中國(guó)青年報(bào)社社會(huì)調(diào)查中心聯(lián)合問(wèn)卷網(wǎng)對(duì)2026名受訪者進(jìn)行的一項(xiàng)調(diào)查顯示實(shí)用類(lèi)文本閱讀 中國(guó)青年報(bào)社社會(huì)調(diào)查中心聯(lián)合問(wèn)卷網(wǎng)對(duì)2026名受訪者進(jìn)行的一項(xiàng)調(diào)查顯示。不過(guò)，目前國(guó)內(nèi)對(duì)少兒圖書(shū)分級(jí)閱讀還缺乏普遍的了解和認(rèn)同。雖然有一些童書(shū)已經(jīng)標(biāo)明了“適合X歲兒童閱讀”，但是，這不是全國(guó)統(tǒng)一的標(biāo)準(zhǔn)，也沒(méi)有詳細(xì)的說(shuō)明，缺乏充分的實(shí)踐檢驗(yàn)。（摘編自趙清源《分級(jí)閱讀：別讓“童年的消逝”成為必然》2017．11．1《中國(guó)青年報(bào)》）
7．依據(jù)全文，下列對(duì)材料二相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（3分）
A．興趣是很多家長(zhǎng)為孩子購(gòu)書(shū)的主要參考依據(jù)，這也應(yīng)是我們?yōu)椴煌挲g段的兒童制定分級(jí)閱讀標(biāo)準(zhǔn)的重要依據(jù)。
B．根據(jù)教育專(zhuān)家、老師推薦或書(shū)籍暢銷(xiāo)程度來(lái)選購(gòu)書(shū)籍，說(shuō)明部分家長(zhǎng)需要依靠權(quán)威判斷或別人的經(jīng)驗(yàn)來(lái)購(gòu)買(mǎi)實(shí)用類(lèi)文本閱讀 中國(guó)青年報(bào)社社會(huì)調(diào)查中心聯(lián)合問(wèn)卷網(wǎng)對(duì)2026名受訪者進(jìn)行的一項(xiàng)調(diào)查顯示文章實(shí)用類(lèi)文本閱讀 中國(guó)青年報(bào)社社會(huì)調(diào)查中心聯(lián)合問(wèn)卷網(wǎng)對(duì)2026名受訪者進(jìn)行的一項(xiàng)調(diào)查顯示出自
C．購(gòu)買(mǎi)暢銷(xiāo)書(shū)籍是無(wú)視孩子的興趣，是用成人的標(biāo)準(zhǔn)來(lái)干擾兒童的閱讀需求，會(huì)使兒童過(guò)早地進(jìn)人成人世界。
D．家長(zhǎng)選購(gòu)依據(jù)多樣乃至隨意，說(shuō)明社會(huì)需要一套科學(xué)的分級(jí)閱讀標(biāo)準(zhǔn)，幫助家長(zhǎng)更科學(xué)地為孩子選購(gòu)書(shū)籍。
8．下列對(duì)材料的相關(guān)內(nèi)容的概括和分析，正確的兩項(xiàng)是（5分）
A．“童書(shū)分級(jí)”不是多此一舉，因?yàn)楹⒆?0歲后可能不再喜歡閱讀，所以我們要在10歲前利用分級(jí)閱讀為他們提供優(yōu)質(zhì)圖書(shū)。
B．科學(xué)適度的分級(jí)閱讀是有必要的，但對(duì)7歲以上的少年兒童，要因人而異，尊重個(gè)體的實(shí)際需求，不必做出一刀切的機(jī)械要求。
C．雖然某些出版社用年齡來(lái)對(duì)書(shū)和讀者做簡(jiǎn)單區(qū)分的做法并不科學(xué)，但隨著社會(huì)的發(fā)展，我國(guó)兒童分級(jí)閱讀體系已基本成型。
D．分級(jí)閱讀針對(duì)兒童年齡有計(jì)劃地提供書(shū)籍，使不同年齡階段的孩子充分感受讀書(shū)之美，對(duì)家長(zhǎng)來(lái)說(shuō)，則提供了書(shū)籍選擇上的便利E．由于大眾媒體的影響、部分專(zhuān)家的反對(duì)，我國(guó)兒童分級(jí)閱讀的推行遭遇了一定的挑戰(zhàn)，但家長(zhǎng)們熱切期待科學(xué)的分級(jí)
閱標(biāo)準(zhǔn)出臺(tái)實(shí)用類(lèi)文本閱讀 中國(guó)青年報(bào)社社會(huì)調(diào)查中心聯(lián)合問(wèn)卷網(wǎng)對(duì)2026名受訪者進(jìn)行的一項(xiàng)調(diào)查顯示閱讀答案。
9．根據(jù)上述材料，概括說(shuō)明分級(jí)閱讀對(duì)兒童的必要性。（4分）
二、古代詩(shī)文閱讀（35分）
（一）文言文閱讀（19分）
閱讀下面的文言文，完成10～13題。
徐孺子祠堂記
曾鞏
漢元興以后，政出宦者，小人挾其威福，相煽為惡，中材顧望，不知所為。漢既失其操柄，紀(jì)綱大壞。然在位公卿大夫，多豪杰特起之士，相與發(fā)憤同心，直道正言，分別是非白黑，不少屈其意，至于不容，而織羅鉤黨之獄起，其執(zhí)彌堅(jiān)，而其行彌勵(lì)，志雖不就而忠有余。故及其既歿，而漢亦以亡。當(dāng)是之時(shí)，天下聞其風(fēng)、慕其義者，人人感慨奮激，至于解印綬，棄家族，骨肉相勉，趨死而不避。百余年間，擅強(qiáng)大，覬非望者相屬，皆逡巡而不敢發(fā)。漢能以亡為存，蓋其力也。
孺子于時(shí)，豫章太守陳蕃、太尉黃瓊辟皆不就，舉有道①，拜太原太守，安車(chē)備禮，召皆不至。蓋忘己以為人，與獨(dú)善于隱約，其操雖殊，其志于仁一也。在位士大夫，抗其節(jié)于亂世，不以死生動(dòng)其心，異于懷祿之臣遠(yuǎn)矣。然而不屑去者，義在于濟(jì)物故也。孺子嘗謂郭林宗曰：“大木將顛，非一繩所維，何為棲棲不遑寧處？”此其意亦非自足于丘壑、遺世而不顧者也�？鬃臃Q(chēng)顏回：“用之則行，舍之則藏，其惟我與爾有是夫！”孟子亦稱(chēng)孔子：“可以進(jìn)則進(jìn)，可以止則止；乃所愿，則學(xué)孔子。”而《易》于君子小人消長(zhǎng)進(jìn)退，擇所宜處，未嘗不惟②其時(shí)則見(jiàn)，其不可而止。此孺子之所以未能以此而易彼也。
孺子姓徐名稚，孺子其字也，豫章南昌人。按圖記：“章水北徑南昌城，西歷白社，其西有孺子墓；又北歷南塘，其東為東湖，湖南小洲上有孺子宅，號(hào)孺子臺(tái)。吳嘉禾中，太守徐熙于孺子墓隧種松，太守謝景于墓側(cè)立碑。晉永安中，太守夏侯嵩于碑旁立思賢亭，世世修治；至拓跋魏時(shí)，謂之聘君亭�！苯裢ど写�，而湖南小洲，世不知其嘗為孺子宅，又嘗為臺(tái)也。予為太守之明年，始即其處，結(jié)茅為堂，圖孺子像，祠以中牢③，率州之賓屬拜焉。漢至今且千歲，富貴堙滅者不可稱(chēng)數(shù)。孺子不出閭巷，獨(dú)稱(chēng)思至今。則世之欲以智力取勝者，非惑歟？孺子墓失其地，而臺(tái)幸可考而知。祠之，所以示邦人以尚德，故并采其出處之意為記焉。
〖注〗①有道：漢代選舉科目之一，即薦有德藝者為官。②惟：考慮。
③中牢：祭祀的豬羊 8．對(duì)下列句子中加點(diǎn)詞的解釋?zhuān)徽_的一項(xiàng)是
A．然而不屑去者，義在于濟(jì)物故也。物：物資，財(cái)物。[來(lái)源:Zxxk.Com]
B．蓋忘己以為人，與獨(dú)善于隱約以為：以，而；為，為了。
C．豫章太守陳蕃、太尉黃瓊辟皆不就辟：征召
D．故并采其出處之意為記焉出處：出仕和退隱
9．下列各組句子中，加點(diǎn)的詞的意義和用
法相同的一組是[來(lái)源:學(xué)#科#網(wǎng)Z#X#X#K]
A．漢既失其操柄，紀(jì)綱大壞盡吾志也而不能至者，可以無(wú)悔矣，其孰能譏之乎？
B．率州之賓屬拜焉猶且從師而問(wèn)焉
C．予為太守之明年師道之不傳也久矣
D．天下聞其風(fēng)、慕其義者不者，若屬皆且為所虜
10．下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的賞析，不正確的一項(xiàng)是
A．作者認(rèn)為漢末宦官專(zhuān)權(quán)，小人得志，綱紀(jì)大壞，但是正直之士為拯救國(guó)家進(jìn)生了不懈努力，使得漢代的滅亡得以延緩。
B．徐孺子身處亂世，深知“大廈將傾，獨(dú)木難支”的道理，因而不為高官厚祿所動(dòng)，表現(xiàn)了一位隱者的高潔情懷。
C．本文并沒(méi)有片面地褒揚(yáng)徐孺子的退隱，而是用圣人的進(jìn)退觀把“出仕濟(jì)世”“入世退隱”放到“仁義”這一高度來(lái)分析看待。
D．文章把“忘己以為人”和“獨(dú)善于隱約”兩種不同的處世態(tài)度攪和在一起，以互相抵牾的做法說(shuō)明人生道路上這兩種態(tài)度只能選擇一種，不能統(tǒng)一。
11．把文言文閱讀材料中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。
（1）抗其節(jié)于亂世，不以死生動(dòng)其心，異于懷祿之臣遠(yuǎn)矣。
譯文：
(2) 孺子不出閭巷，獨(dú)稱(chēng)思至今。則世之欲以智力取勝者，非惑歟？
譯文：
（二）古代詩(shī)歌閱讀（9分）
閱讀下面這首宋詩(shī)，完成14～15題。
放言五首·其一唐白居易
朝真暮偽何人辨，古往今來(lái)底事無(wú)。
但愛(ài)臧生能詐圣，可知寧子解佯愚。
草螢有耀終非火，
荷露雖團(tuán)豈是珠。
不取燔柴兼照乘，可憐光彩亦何殊。
公元815年（唐憲宗元和十年）詩(shī)人被貶赴江州途中所作。當(dāng)年六月，詩(shī)人因上疏急請(qǐng)追捕刺殺宰相武元衡的兇手，遭當(dāng)權(quán)者忌恨，被貶為江州司馬。
14下列對(duì)這首詩(shī)的賞析，不正確的一項(xiàng)（）（3分）
A開(kāi)頭兩句以反問(wèn)的句式概括指出：作偽者古今皆有，人莫能辨。[來(lái)源:學(xué)�？�。網(wǎng)]
B頷聯(lián)兩句都是用典。臧生，即春秋時(shí)的臧武仲，當(dāng)時(shí)的人稱(chēng)他為
圣人，孔子卻一針見(jiàn)血地斥之為憑實(shí)力要挾君主的奸
詐之徒。
C頸聯(lián)兩句都是反問(wèn)，然而，它們偏能以閃光、晶瑩的外觀炫人，人們又往往為假象所蒙蔽。
D這首詩(shī)，通篇議論說(shuō)理，卻不使讀者感到乏味。詩(shī)人借助形象，闡明哲理，把抽象的議論，表現(xiàn)為具體的藝術(shù)形象了。
15尾聯(lián)說(shuō)明了什么道理？表達(dá)了詩(shī)人什么樣的情感？
（三）名篇名句默寫(xiě)（5分）
16．補(bǔ)寫(xiě)出下列句子中的空缺部分。（5分）
1杜牧《阿房宮賦》中，用“ ， ”兩句寫(xiě)秦國(guó)統(tǒng)治者將剽掠來(lái)的美玉金銀珠寶等當(dāng)成石頭沙土等，從而表現(xiàn)其奢侈之風(fēng)。
2、《赤壁賦》中，從事物變化的角度看待天地存在的名句是“ ， ”。
3、《永遇樂(lè)•京口北固亭懷古》中寫(xiě)古代英雄叱咤風(fēng)云、馳騁疆場(chǎng)的名句是“ ，
第Ⅱ卷�。ū磉_(dá)題，共80分）
三、語(yǔ)言文字運(yùn)用（20分）閱讀下面的文字，完成17-19題
獵鷹作為猛禽被崇拜為神鳥(niǎo)。在隋唐文獻(xiàn)里__________ ,隋唐文學(xué)家筆下出現(xiàn)了大量吟誦鷹鷂的詩(shī)歌.。唐代懿德太子李崇潤(rùn)墓留存了胡人架鷹擎雕壁畫(huà)，全鄉(xiāng)縣主墓里胡人騎馬狩獵俑中也有手持鷂隼者，都__________地描繪了當(dāng)時(shí)的皇家貴族的野獵生活。草原上胡人自古便有馴鷹養(yǎng)鷹的傳統(tǒng)。飼養(yǎng)獵鷹在當(dāng)時(shí)是權(quán)威和財(cái)富的象征，具有濃厚地域文化色彩。（）所以被認(rèn)為神鳥(niǎo)神禽。獵鷹馴鷹藝術(shù)在中國(guó)文化中有著重要影
響，從漢唐至明清__________貴族王室對(duì)獵鷹__________，常常將獵鷹當(dāng)成重要的家庭成員，對(duì)獵鷹有著非同尋常的愛(ài)護(hù)情。唐人對(duì)鷹的喜愛(ài)超出其他朝代，所以唐詩(shī)中有關(guān)獵鷹的描述也頗多。在獵鷹身上凝聚著唐代貴族的激情風(fēng)采和原始野性，唐代詩(shī)文中的獵鷹式唐代文學(xué)家對(duì)貴族生活的標(biāo)志，這些了不起的藝術(shù)創(chuàng)造我們值得一睹其神采。
17。依次填入文中橫線上的成語(yǔ)，全都恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)（）（3分）
A俯拾即是有板有眼歷久彌堅(jiān)頂禮膜拜
B目不暇接有板有眼歷久彌堅(jiān)情有獨(dú)鐘
C目不暇接惟妙惟肖歷久不衰頂禮膜拜
D俯拾即是惟妙惟肖歷久不衰情有獨(dú)鐘
18. 下列在文中括號(hào)內(nèi)補(bǔ)寫(xiě)的語(yǔ)句,最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）（3分）
A. 在宗教文化里,獵鷹可以與天神
溝通，翱翔天空
B在宗教文化里,獵鷹翱翔天空,可以與天神溝通
C獵鷹翱翔天空,在宗教文化里, 可以與天神溝通
D獵鷹與天神溝通，可以翱翔天空,在宗教文化里
19文中畫(huà)橫線的句子有語(yǔ)病,下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）（3分）
A.唐代詩(shī)文中的獵鷹是唐代文學(xué)家對(duì)貴族生活的再現(xiàn),這些了不起的藝術(shù)創(chuàng)造值得我們一睹其風(fēng)采。
B.唐代詩(shī)文中的獵鷹反映唐代文學(xué)家對(duì)貴族生活的再現(xiàn),這些了不起的藝術(shù)創(chuàng)造值得我們一睹其風(fēng)采。
C唐代詩(shī)文中的獵鷹是唐代文學(xué)家對(duì)貴族生活的再現(xiàn),這些了不起的藝術(shù)創(chuàng)造我們值得一睹其風(fēng)采。
D.唐代詩(shī)文中的獵鷹反映唐代文學(xué)家對(duì)貴族生活的再現(xiàn),這些了不起的藝術(shù)創(chuàng)造我們值得一睹其風(fēng)采。
20．小明到同學(xué)小華家做客,回家后小明給小華寫(xiě)了一封信,下面是這封信的主要內(nèi)容,其中有五處不得體,請(qǐng)找出并作修改。(5分)上周光臨貴府,感到貴府蓬蓽生輝。那兒不僅有宜人的風(fēng)光，更有著溫馨的人情，尤其你家父對(duì)我的愛(ài)護(hù)更使我難忘。假期將至，什么時(shí)候也來(lái)寒舍，讓我好好招待幾天，并惠贈(zèng)禮物，就此擱筆，務(wù)必回音。
21．下面是某公司某產(chǎn)品管理流程維護(hù)階段示意圖請(qǐng)把這個(gè)圖轉(zhuǎn)換成文字，要求內(nèi)容完整，表達(dá)準(zhǔn)確，語(yǔ)言連貫（6分）
四、寫(xiě)作（60分）
22．閱讀下面的材料，按要求作文。（60分）：“青年興則國(guó)家興，青年強(qiáng)則國(guó)家強(qiáng)”，改革開(kāi)放40年來(lái)，最具創(chuàng)新活力的青年制造了一個(gè)個(gè)屬于自己的時(shí)代標(biāo)簽：①下海，“下海”指青年跳入商品經(jīng)濟(jì)、市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)的“大海”，自主掙扎和生存，二十世紀(jì)九十年代，正是這一大批“下海”的青年之中，誕生了非常多的優(yōu)秀企業(yè)家、卓越經(jīng)營(yíng)人才，創(chuàng)造了中國(guó)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展奇跡。②創(chuàng)客，“創(chuàng)客”是近年來(lái)青年中流行的名詞，具體說(shuō)來(lái)，“創(chuàng)客”是指不以贏利為目的，把創(chuàng)意轉(zhuǎn)變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)的人。社會(huì)傳播之后，“創(chuàng)客”特指具有創(chuàng)新理念、自主創(chuàng)業(yè)的青年人。③世界范，“世界范”指經(jīng)歷了40年改革開(kāi)放鋪墊，越來(lái)越自信、越來(lái)越自豪，越來(lái)越有國(guó)際思維、國(guó)際視野，敢于站上國(guó)際舞臺(tái)的青年。請(qǐng)根據(jù)上述材科寫(xiě)一篇文章，結(jié)合所見(jiàn)、所聞、所感，呈現(xiàn)你對(duì)改革開(kāi)放時(shí)代背景下青年的思考。要求：選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題，不得套作，不得抄襲;不少于800字。
[來(lái)源:學(xué)科網(wǎng)]
1. B 2. D 3. B
【解析】
【1題詳解】
本題考查的是對(duì)文本內(nèi)容的理解能力。題干問(wèn)的是“下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是”，這是考查學(xué)生對(duì)文本內(nèi)容的理解和辨析。考生要先認(rèn)真研讀文本內(nèi)容，然后將理解和選項(xiàng)進(jìn)行比對(duì)分析。選項(xiàng)A，“史書(shū)”擴(kuò)大范圍，“都”表述絕對(duì)化；選項(xiàng)C，“不是……而是”錯(cuò)，原文為“不僅是……也是”；選項(xiàng)D，“有意避開(kāi)情感”錯(cuò)，原文為“史傳則是表面上有意避之，實(shí)則處處傳情”。故答案選B。
【2題詳解】
此題考核分析論點(diǎn)、論據(jù)和論證方法的能力。答題時(shí)注意分析文章的思路，中心論點(diǎn)和分論點(diǎn)的關(guān)系，論點(diǎn)和論據(jù)之間的關(guān)系，論證方法的類(lèi)型，重點(diǎn)考核為論點(diǎn)是否正確，論據(jù)證明的是什么觀點(diǎn)和論證的方法。選項(xiàng)D，“論述司馬遷秉筆直書(shū)的治史觀念”錯(cuò)，應(yīng)是論述司馬遷史蘊(yùn)詩(shī)心，在史書(shū)中體現(xiàn)價(jià)值觀的觀點(diǎn)。故答案選D。
【3題詳解】
本題考查的是對(duì)文本內(nèi)容的理解和分析能力。題干問(wèn)的是“根據(jù)原文內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是”，這是考查學(xué)生對(duì)文本內(nèi)容的篩選和概括。首先應(yīng)瀏覽選項(xiàng)的內(nèi)容，然后到文中找到相關(guān)的句子，最后進(jìn)行辨析。選項(xiàng)B，“主觀內(nèi)容較多，只能作為歷史的參考”錯(cuò)，孔子在《春秋》中表達(dá)的價(jià)值觀念不是作者個(gè)人狹隘的主觀取向，而是認(rèn)識(shí)歷史的一種參照系統(tǒng)。故答案選B。
【點(diǎn)睛】這類(lèi)題目重點(diǎn)集中在對(duì)文中的觀點(diǎn)的正誤進(jìn)行考核，錯(cuò)誤類(lèi)型注意有無(wú)中生有，張冠李戴、曲解文意、偷換概念、混淆范圍、強(qiáng)拉因果等。考核的方式是改變句子含義從而出現(xiàn)選項(xiàng)的觀點(diǎn)和文中的觀點(diǎn)不一致，文中他人的觀點(diǎn)和作者的觀點(diǎn)混淆，對(duì)文中的觀點(diǎn)概括錯(cuò)誤等方式�？傊�，考生要根據(jù)對(duì)原文內(nèi)容的把握，充分理解內(nèi)容和選項(xiàng)，認(rèn)真細(xì)心的去比對(duì)分析，這樣就能很好的作答這類(lèi)試題。
4．D（“刻畫(huà)出了徐向前對(duì)木桶來(lái)歷感到困惑的心理”分析錯(cuò)誤，應(yīng)是明知故問(wèn)）
5．語(yǔ)言描寫(xiě)、動(dòng)作描寫(xiě)的方法。（2分）用“按”“脫”“蓋”等一系列動(dòng)作，形象地刻畫(huà)了徐向前關(guān)心愛(ài)護(hù)百姓的形象；（2分）“大爺，夠冷的哈”“你就坐在被窩里，咱們拉拉呱”等極具方言特色的語(yǔ)言，拉近了徐向前與麻其老人的距離，形象地刻畫(huà)了徐向前平易近人的一面。（2分）
6．①是全文的線索。小說(shuō)圍繞“木桶”敘事寫(xiě)人，“木桶”貫穿全文始末。②展現(xiàn)人物形象，通過(guò)“送木桶”展現(xiàn)了麻其老人知恩圖報(bào)的品質(zhì)，通過(guò)“還木桶”塑造了徐向前治軍嚴(yán)明的形象。③揭示主旨。揭示出“軍愛(ài)民，民擁軍，軍民一家親”的小說(shuō)主題。（每點(diǎn)2分）7．C（3分）
8．B．D（5分，答對(duì)一項(xiàng)給2分，答對(duì)兩項(xiàng)給5分）9有助于
孩子在兒童階段就養(yǎng)成閱讀的習(xí)慣和愛(ài)好；有助于兒童閱讀的精細(xì)化；適應(yīng)不同年齡段兒童的心智水平；為孩子的成長(zhǎng)塑造適合的媒介環(huán)境。
.10．B（以為：以，而；為，為了）
11． B（焉，代詞，他；A其，代詞，它的／副詞，加強(qiáng)反問(wèn)語(yǔ)氣，相當(dāng)于“難道”；C之，助詞，的／主謂之間，不譯；D者，助詞，……的人／助詞 不譯）
12．D（文章巧妙地以“志于仁”為樞紐，把“忘己以為人”“獨(dú)善于隱約”兩種不同的處世態(tài)度統(tǒng)一在一起，避免了互相抵牾。）
13．（10分）
⑴他們?cè)趤y世中堅(jiān)持高尚的節(jié)操，不因死生而動(dòng)搖心志，他們同一味貪圖功名利祿的臣子大不相同了。（句意通順2分，句式各1分，“以”1分）
⑵）孺子足不出鄉(xiāng)里，獨(dú)獨(dú)被人們稱(chēng)揚(yáng)懷念到今天。這樣看來(lái)，世上想靠智慧、權(quán)力取勝的人，難道不是很糊涂嗎？（句意通順2分，“閭巷”“稱(chēng)”“智力”各1分
東漢元年以后,政令出自宦官之手,小人依仗權(quán)勢(shì),濫行賞罰,相互煽孽,為非作歹；中等才德之人徘徊觀望,無(wú)所適從.東漢朝廷已失去了權(quán)柄,法制倫常都敗壞了.然而在位的公卿大夫,不少是才能杰出的豪俊之士,他們一起發(fā)憤努力,同心同德,堅(jiān)守正道,敢于直言,分辨是非黑白,毫不委屈求全,以至于為當(dāng)權(quán)者所不客,羅織罪名,興起黨錮之獄,而他們的操守更加堅(jiān)定,行為更加振奮,壯志雖未遂,忠心卻有余.所以到他們死后,漢室也跟著滅亡了.在這個(gè)時(shí)候,天下聞知他們的高風(fēng)、仰慕他們的亮節(jié)的人,個(gè)個(gè)感慨奮激,以至于丟官職,棄家庭,骨肉親人相互勉勵(lì),慷慨赴死決不退避.一百余年間,掌握強(qiáng)大權(quán)力、存
著非分企圖的人,一個(gè)接著一個(gè),但他們都遲疑不決,不敢行動(dòng).漢室能在危亡中茍安圖存,是他們的力量呀!
孺子就生活在這個(gè)時(shí)代,豫章太守陳蕃、大尉黃瓊征聘他去做官,他都推辭不往；薦舉他為“有道”,拜他為大原大守,用安車(chē)、備厚禮前去召請(qǐng),他都拒絕不到.這是因?yàn)橥鼌s自己來(lái)為別人造福的人與在窮愁憂(yōu)困中潔身自好的人,他們的處世態(tài)度雖然不同,但他們志義仁道是一致的.在位的士大夫,在亂世中堅(jiān)持高尚的志節(jié),不因死生而動(dòng)搖心志,他們同一味貪圖功名利祿的臣子當(dāng)然是大不相同的,但還不屑棄官而去,這是因?yàn)樗麄儼褲?jì)世當(dāng)作做人的準(zhǔn)則.孺子曾對(duì)郭林宗說(shuō)：“大樹(shù)將要傾倒了,不是一條繩子所能系得住的,你為什么這樣忙碌不定,顧不上過(guò)安寧的日子呢?”看這意思,他也并不是一個(gè)自足于隱居山林、超脫而不戀塵世的人.孔子曾稱(chēng)贊顏回：“任用我,就出仕；不用我,就退隱.只有我和你才能這樣吧!”孟子也稱(chēng)贊孔子：“可以仕進(jìn)就仕進(jìn),可以隱退就隱退.至于我的愿望,就是學(xué)習(xí)孔子.”《易經(jīng)》上有關(guān)于君子之道與小人之道彼此消長(zhǎng)進(jìn)退的說(shuō)法,要選擇處置得宜,沒(méi)有不是以時(shí)勢(shì)許可就出來(lái)、不許可就退止作為原則的.這正是孺子未能以這一條去改換成那一條的緣故.
孺子姓徐名稚,孺子是他的宇,豫章郡南昌縣人.根據(jù)圖記：“章水向北經(jīng)過(guò)南昌城,又向西流經(jīng)白社,白社的西面有孺子墓；又向北經(jīng)過(guò)南塘,它的東面是東湖,湖南的小洲上有孺子的住宅,叫孺子臺(tái).三國(guó)吳嘉禾年間,大守徐熙在孺子墓的墓道上種植松樹(shù)；太守謝景在墓旁立碑.晉永安年間,大守夏侯嵩在碑旁建思賢亭,代代修整,一直到北魏時(shí),改名聘君亭.”現(xiàn)在亭還在,而東湖南面的小洲,世人不知道那里曾經(jīng)是孺子的住處,又曾經(jīng)被稱(chēng)作孺子臺(tái).我當(dāng)太守的第二年,才在那個(gè)地方用茅草造起一座祠堂,畫(huà)了孺子的像,用中牢之禮祭祀他,率領(lǐng)州里的賓客拜奠他．東漢到現(xiàn)在已經(jīng)將近一千年了,生前富貴而死后埋沒(méi)無(wú)聞的人不計(jì)其數(shù).孺子不出鄉(xiāng)里,獨(dú)獨(dú)被人們稱(chēng)揚(yáng)思念到今天.這樣看來(lái),世上想靠智力取勝的人,難道不是迷了心竅嗎?孺子的墓地已不可知,幸而孺子臺(tái)還可以考查得知.祭祀他是為了教育鄉(xiāng)人崇尚道德,所以我采輯了前人出仕和退隱的意義一并記在這里.14選C得3分。選A，B．D．不得分。是比喻。
15．尾聯(lián)緊承頸聯(lián)螢火露珠的比喻，明示辨?zhèn)蔚姆椒āｌ懿�，語(yǔ)出《禮記·祭法》：“燔柴于泰壇�！边@里用作名詞，意為大火。照乘，指明珠。這兩句是說(shuō)：“倘不取燔柴大火和照乘明珠來(lái)作比較，又何從判定草螢非火，荷露非珠呢？”這就相當(dāng)于諺語(yǔ)所說(shuō)的：“不怕不識(shí)貨，就怕貨比貨�！痹�(shī)人提出對(duì)比是辨?zhèn)蔚闹匾椒�。他的辨�(zhèn)沃f(shuō)并非泛泛而發(fā)的宏論，而是對(duì)當(dāng)時(shí)黑暗政治的針砭，是為抒發(fā)內(nèi)心憂(yōu)憤
161`鼎鐺玉石 金塊珠礫 2`蓋將自其變者而觀之 則天地曾不能以一瞬
3`金戈鐵馬 氣吞萬(wàn)里如虎
17D18B19C。
20光臨 到 蓬蓽生輝 美輪美奐 家父 令尊 惠贈(zèng) 獻(xiàn)上 務(wù)必 靜待
21產(chǎn)品交付用戶(hù)使用后，如果系統(tǒng)出現(xiàn)故障，將信息反饋給工程部，在由項(xiàng)目部到現(xiàn)場(chǎng)評(píng)估故障原因并處理，3分如果能現(xiàn)場(chǎng)解決，完成維護(hù)，否則，先判斷是硬件還是軟件問(wèn)題，再提交給硬件或軟件部門(mén)解決，然后完成維護(hù)3分
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