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教師資格證考試之6個(gè)中國(guó)古代史簡(jiǎn)答題常考點(diǎn)匯總
一、為什么入主中原的少數(shù)民族必然會(huì)逐漸漢化?
(1)落后民族在軍事上征服先進(jìn)民族,政治上統(tǒng)治先進(jìn)民族不等于文化上比先進(jìn)民族先進(jìn)。在文化上,落后民族必然被先進(jìn)民族反過來征服,而且是采用被征服 的先進(jìn)民族的那套政治制度來統(tǒng)治國(guó)家。在中國(guó),由于歷史的原因,自然條件、地理環(huán)境的原因,漢族在經(jīng)濟(jì)文化發(fā)展和人口數(shù)量上都居于領(lǐng)先地位,任何一個(gè)民族 都必須學(xué)習(xí)先進(jìn)文化。
(2)上層建筑必須適應(yīng)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)。落后民族在先進(jìn)經(jīng)濟(jì)地區(qū)建立政權(quán),進(jìn)行統(tǒng)治,終歸要適應(yīng)比較發(fā)展的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ),從而引起本身的改造,為被統(tǒng)治階級(jí)所同化。少數(shù)民族的漢化,從根本上說是上層建筑適應(yīng)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的過程,漢化就其本質(zhì)來講就是少數(shù)民族的封建化。
(3)人民群眾的愿望和要求是社會(huì)進(jìn)步,生活幸福,經(jīng)濟(jì)繁榮,文化發(fā)達(dá)。少數(shù)民族入主中原,只有漢化,才能得人心,才能統(tǒng)治下去。
二、兩晉南北朝文化的特點(diǎn)
(1)帶有分裂割據(jù)的烙印。不同時(shí)期、不同地域的文化,有具體明顯的區(qū)別。特別是南北文化差異很大,如南北民歌風(fēng)格的迥然不同;外來佛教及其藝術(shù)在南北的差距,南方重佛理,北方重形跡;南方佛教藝術(shù)多由寺院組織完成,北方佛教藝術(shù)多由信徒制作等。
(2)體現(xiàn)民族大融合的特色。重要的文化成就,來自不同民族優(yōu)秀分子的創(chuàng)造;具有代表性的文化成就,體現(xiàn)了不同民族的風(fēng)格。
(3)思想領(lǐng)域異;钴S。道教官方化,佞佛與反佛斗爭(zhēng)激烈,玄學(xué)一度盛行,儒道釋三教開始出現(xiàn)合流的跡象。尤其是佛教,經(jīng)歷了傳入中國(guó)后迅速發(fā)展的時(shí)期,在南北方的政治。經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域中扮演了重要角色,文學(xué)藝術(shù)的各個(gè)門類,也無不打上佛教影響的烙印。
(4)科技成果成就突出。如祖沖之對(duì)圓周率的計(jì)算、賈思勰的《齊民要術(shù)》、酈道元的《水經(jīng)注》等。
三、結(jié)合史實(shí)分析隋統(tǒng)一的社會(huì)條件
(1)三國(guó)時(shí)江南初步開發(fā)。從西晉末年起,北方大批農(nóng)民南遷,帶來了先進(jìn)生產(chǎn)工具和技術(shù),使南方生產(chǎn)水平不斷提高。北魏統(tǒng)一后,黃河流域的經(jīng)濟(jì)得到恢復(fù)和發(fā)展。南北經(jīng)濟(jì)的恢復(fù)與發(fā)展,促進(jìn)了南北之間的相互交流,從經(jīng)濟(jì)上奠定了南北統(tǒng)一的基矗
(2)北方少數(shù)民族在經(jīng)濟(jì)和政治上受到漢族文化的影響,北魏孝文帝的改革,加速了封建化的進(jìn)程,促進(jìn)了民族大融合。重建統(tǒng)一的多民族的封建國(guó)家,成為各族人民的共同愿望。
(3)東晉以來,南方士族地主占特殊地位,是南方割據(jù)政權(quán)的社會(huì)基礎(chǔ)。南朝時(shí),士族勢(shì)力逐漸衰落,這也為南北統(tǒng)一創(chuàng)造了條件。
四、唐文化繁榮原因
唐文化繁榮,除南北統(tǒng)一、疆域遼闊、經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)、對(duì)外交流頻繁、各族人民共同創(chuàng)造外,還有沒有別的原因?還有一些:如唐代文化政策比較開明,如唐太宗實(shí)行 三教(儒、釋、道)并行政策;唐代科舉制的實(shí)行;且要求考生具有較全面的文化修養(yǎng);唐代民族融合的進(jìn)一步加強(qiáng),漢民族文化與少數(shù)民族文化、農(nóng)業(yè)民族文化與 游牧文化的交融和兼收并蓄。
五、江南的開發(fā)和經(jīng)濟(jì)重心的南移
江南是指我國(guó)長(zhǎng)江以南的廣大地區(qū)。在我國(guó)歷史上,黃河中下游地區(qū)是開發(fā)最早的地區(qū),這里人口集中,經(jīng)濟(jì)文化發(fā)達(dá),是我國(guó)古代的經(jīng)濟(jì)中心。但自東漢以后, 由于黃河流域戰(zhàn)亂頻仍,在我國(guó)便形成了人口由北向南流動(dòng)和經(jīng)濟(jì)重心逐漸南移的歷史趨勢(shì)。
東漢末至三國(guó)時(shí)期,南方開始得到開發(fā);東晉至南朝,南方得到大規(guī)模開發(fā);隋唐時(shí)期,南方經(jīng)濟(jì)迅速發(fā)展,南北方幾無差距;五代十國(guó)時(shí)期,南方經(jīng)濟(jì)進(jìn)一步發(fā)展;南宋至元朝,南方經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平完全超過北方;明清時(shí)期,南方經(jīng)濟(jì) 中心的地位得到鞏固和發(fā)展。
我國(guó)古代經(jīng)濟(jì)重心南移具有三個(gè)明顯的特征:
一是北方人民大批南遷,帶去了先進(jìn)的生產(chǎn)技術(shù)和經(jīng)驗(yàn),體現(xiàn)了當(dāng)時(shí)生產(chǎn)力的最高水平;
二是南移趨勢(shì)往往在國(guó)家分裂、封建割據(jù)或封建戰(zhàn)亂時(shí)期最突出;
三是政治中心的南移對(duì)經(jīng)濟(jì)中心的南移有一定的影響。
促成中國(guó)古代經(jīng)濟(jì)重心南移的因素主要有:
、俦狈綉(zhàn)禍多,南方相對(duì)安定。
、诒泵衲线w給南方帶去了先進(jìn)技術(shù)和勞動(dòng)力。
、勰戏秸䴔(quán)統(tǒng)治者大多比較重視經(jīng)濟(jì)發(fā)展。
、芏汲悄线w,政治重心南移,也在一定 程度上促進(jìn)了南方的開發(fā)。
、菽戏阶匀画h(huán)境、海外貿(mào)易優(yōu)于北方。
六、如何認(rèn)識(shí)遼宋、夏宋之間的和議?
公元1005年和公元1044年,北宋分別與遼、西夏達(dá)成和議,每年送給遼和西夏歲幣。這些和議是北宋統(tǒng)治階級(jí)以犧牲人民利益換取茍安的產(chǎn)物,每年的歲 幣大大加重了北宋人民的負(fù)擔(dān),同時(shí)也加劇了北宋中期的統(tǒng)治危機(jī)。但如果從整個(gè)中華民族的發(fā)展史看,達(dá)成和議也有積極意義的一面。它結(jié)束了遼宋、夏宋之間幾 十年的戰(zhàn)爭(zhēng),使邊疆地區(qū)長(zhǎng)期處于和平穩(wěn)定狀態(tài),有利于邊疆地區(qū)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的發(fā)展和各民族經(jīng)濟(jì)文化的交流。所以說宋遼、宋夏之間的關(guān)系不僅僅是戰(zhàn)爭(zhēng),也有和 平,在長(zhǎng)時(shí)期里各民族人民相互學(xué)習(xí)、友好交往,共同發(fā)展是歷史的主流。
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