教育教學(xué)知識(shí)與能力(小學(xué))考點(diǎn)記憶：教育學(xué)基礎(chǔ)知識(shí)

　　【摘要】2019上半年教師資格證筆試考試還有一個(gè)多月就開(kāi)考了，閩州教育網(wǎng)小編將為大家分享教育教學(xué)知識(shí)與能力(小學(xué))考點(diǎn)記憶——教育學(xué)基礎(chǔ)知識(shí)，這部分內(nèi)容可是考察重點(diǎn)，請(qǐng)考生生多花點(diǎn)時(shí)間去記憶考點(diǎn)喲。

　　教育教學(xué)知識(shí)與能力(小學(xué))考點(diǎn)記憶：教育學(xué)基礎(chǔ)知識(shí)

　　一、教育概述

　　(一)教育的概念(考察方式：選擇題)

　　1.“教育”一詞的由來(lái)

　　在我國(guó)，“教育”一詞最早見(jiàn)于《孟子?盡心上》當(dāng)中的“君子有三樂(lè)，而王天下不與存焉。父母俱存，兄弟無(wú)故，一樂(lè)也;仰不愧于天，俯不怍于人，二樂(lè)也;得天下英才而教育之，三樂(lè)也。東漢著名的經(jīng)學(xué)家、文字學(xué)家許慎在其作品《說(shuō)文解字》中提出“教，上所施下所效也，育，養(yǎng)子使作善也�！边@是我國(guó)對(duì)教育的最早的解釋?zhuān)唇谈嬖V受教者怎么做，育告訴受育者做什么。

　　2.教育的概念

　　教育是人類(lèi)獨(dú)有的活動(dòng)，且是培養(yǎng)人的社會(huì)活動(dòng)，這是教育本身區(qū)別于其他事物現(xiàn)象的根本屬性，其可分為廣義教育和狹義教育。

　　廣義：凡是能增進(jìn)人的知識(shí)和技能、發(fā)展人的智力和體力、影響人的思想和品德的活動(dòng)，都具有教育作用。其中涵蓋社會(huì)教育、學(xué)校教育和家庭教育。

　　狹義：指學(xué)校教育，是教育者根據(jù)一定的社會(huì)要求，有目的、有計(jì)劃、有組織地對(duì)受教育者身心施加影響，將其培養(yǎng)成一定社會(huì)所需要的人的活動(dòng)。

　　(二)教育的活動(dòng)的基本要素(案例)

　　1.教育的三大構(gòu)成要素：教育者、受教育者和教育中介(教育影響)

　　2.定義和包括

　　(1)教育者：教育者是在教育活動(dòng)中承擔(dān)教的責(zé)任，施加教育影響的人。

　　(2)受教育者：受教育者是在教育活動(dòng)中承擔(dān)學(xué)習(xí)的責(zé)任、以一定的方式接受教育影響的人。

　　(3)教育影響：是連接教育者與受教育者的紐帶或者說(shuō)中介。

　　包括：內(nèi)容，手段(還包括媒體)。

　　3.教育的三大要素的關(guān)系。

　　教師是教育的主導(dǎo)，學(xué)生是教育的主體。教育影響是中介。

　　(1)教師主導(dǎo)作用主要表現(xiàn)在兩個(gè)方面：

　　一是主導(dǎo)教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)的重點(diǎn)和難點(diǎn)，設(shè)計(jì)教學(xué)過(guò)程和教學(xué)活動(dòng)。

　　二是幫助學(xué)生學(xué)習(xí)、指導(dǎo)學(xué)生自主學(xué)習(xí)，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)和創(chuàng)新能力。

　　(2)學(xué)生的主體作用

　　(三)教育的屬性

　　1.教育的本質(zhì)屬性(教育的本性)

　　一種有目的地培養(yǎng)人的社會(huì)活動(dòng)

　　2.教育的社會(huì)屬性(選擇)

　　(1)永恒性;(教育與人類(lèi)社會(huì)共始終)

　　(2)歷史性;

　　(3)繼承性

　　(4)相對(duì)獨(dú)立性

　　(四)教育的功能

　　1.按作用的對(duì)象分類(lèi)

　　個(gè)體發(fā)展功能(本體功能)

　　社會(huì)發(fā)展功能(派生功能)

　　2.按作用的方向分類(lèi)

　　正向功能(積極作用)

　　負(fù)向功能(消極作用)

　　3.按作用呈現(xiàn)的形式分類(lèi)

　　顯性功能(可預(yù)期作用)

　　隱性功能(非預(yù)期作用)

　　二、教育的起源和發(fā)展

　　(一)教育的起源

　　1.教育的神話(huà)起源說(shuō)

　　這是最古老的教育起源說(shuō)。持這種觀(guān)點(diǎn)的人認(rèn)為，教育是由上帝創(chuàng)造的，教育就是要體現(xiàn)上帝和神的旨意。

　　2.教育的生物起源說(shuō)

　　19世紀(jì)法國(guó)的哲學(xué)家、社會(huì)學(xué)家利托爾洛(C.Letoumeau，1831—1902)與英國(guó)教育家沛西·能(T.P.Nunn，1870—1944)是該學(xué)說(shuō)的代表人物。

　　其主要觀(guān)點(diǎn)是：教育是一種生物現(xiàn)象，不是人類(lèi)特有的社會(huì)現(xiàn)象。生存競(jìng)爭(zhēng)的本能是教育的基礎(chǔ)。

　　第一個(gè)正式提出的理論

　　3.教育的心理起源說(shuō)

　　該學(xué)說(shuō)主要代表人物為著名的美國(guó)心理學(xué)家孟祿(P.Monroe，1869—1047)。

　　孟祿認(rèn)為教育起源于兒童對(duì)成年人的一種無(wú)意識(shí)模仿。在他看來(lái)，無(wú)論是成人還是兒童，無(wú)論他們是否意識(shí)到，兒童總是要模仿成人行為的，這種模仿心理就是教育的基礎(chǔ)。

　　4.教育的勞動(dòng)起源說(shuō)

　　馬克思主義教育學(xué)者認(rèn)為，關(guān)于教育的起源，不可能在動(dòng)物界尋找到，只能在人類(lèi)社會(huì)中去探索。根據(jù)恩格斯在《勞動(dòng)在從猿到人的轉(zhuǎn)變過(guò)程中的作用》中提出的“勞動(dòng)創(chuàng)造了人本身”的論斷，一般認(rèn)為教育起源于人類(lèi)的生產(chǎn)勞動(dòng)。

　　(二)教育的發(fā)展

　　根據(jù)生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的特點(diǎn)，劃分為幾個(gè)階段：原始形態(tài)的教育、古代教育、文藝復(fù)興后的歐洲教育、近代教育、20世紀(jì)之后的世界教育。

　　特點(diǎn)：

　　1)無(wú)階級(jí)性、公平性。

　　2)教育與生產(chǎn)勞動(dòng)、社會(huì)生活相結(jié)合。

　　3)教育內(nèi)容簡(jiǎn)單，教育方法單一。

　　4)教育的目的就是為了生產(chǎn)和生活。

　　原始社會(huì)：沒(méi)有剩余財(cái)產(chǎn)，階級(jí)沒(méi)有產(chǎn)生

　　(2)古代社會(huì)的教育

　　古代社會(huì)的教育包括奴隸社會(huì)和封建社會(huì)教育兩個(gè)時(shí)期。

　　在我國(guó)奴隸社會(huì)時(shí)期(秦朝之前)，大約在公元前1000多年前的夏代出現(xiàn)了學(xué)校，此時(shí)教育代表統(tǒng)治階級(jí)，具有鮮明的階級(jí)性，其學(xué)習(xí)內(nèi)容多為“六藝”，即禮、樂(lè)、射、御、書(shū)、數(shù)等，最終目標(biāo)是培養(yǎng)為統(tǒng)治階級(jí)服務(wù)的人才或統(tǒng)治者。

　　奴隸社會(huì)后期，土地增加，落后生產(chǎn)關(guān)系阻礙生產(chǎn)力發(fā)展，奴隸反抗嚴(yán)重。就變?yōu)榱私坏刈獾闹贫取?/span>

　　在我國(guó)封建社會(huì)時(shí)期(秦朝之后)，教育的階級(jí)性繼續(xù)加強(qiáng)并帶有明顯的等級(jí)性，內(nèi)容則是以四書(shū)五經(jīng)作為學(xué)習(xí)內(nèi)容，教學(xué)方法則在單一教學(xué)的基礎(chǔ)上更加強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)的紀(jì)律約束與自我修行，最重要的初步形成了比較系統(tǒng)教育體系，積累了豐富的教育經(jīng)驗(yàn)與教育思想。

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