2019教資筆試文化素養(yǎng)積累：成語典故之對癥下藥

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　　2019教資筆試文化素養(yǎng)積累：成語典故之對癥下藥

　　對癥下藥[ duì zhèng xià yào ]

　　比喻針對具體情況提出解決問題的辦法。

　　注釋：癥：病癥

　　三國時有個名醫(yī)華佗給兩個發(fā)燒頭疼的人看病，用了不同的藥。兩人覺得奇怪，為什么同樣的癥狀，卻用藥不同?華佗對他們說：“你的病是由內(nèi)部傷食而引起的，他的病則是外感風(fēng)寒受了涼而引起的�！狈幒�，他倆的病果然很快便好了。

　　出處

　　宋·朱熹《朱子語類》第四十二卷：“克己復(fù)禮;便是捉得病根;對癥下藥�！�

　　精彩文章分享：2019小學(xué)教師資格8月17日練習(xí)題

　　1.“君子故欲化民成俗，其必由學(xué)乎�！薄秾W(xué)記》中這句話反映了( )。

　　A.教育與經(jīng)濟(jì)的關(guān)系

　　B.教育與科技的關(guān)系

　　C.教育與政治的關(guān)系

　　D.教育與人口的關(guān)系

　　2.“庶”與“富”是“教”的先決條件。首次提出這一教育觀點的教育家是( )。

　　A.孔子

　　B.孟子

　　C.荀子

　　D.墨子

　　3.“現(xiàn)在，我們教育中將引起的改變是重心的轉(zhuǎn)移……在這兒，兒童變成了太陽，教育的一切措施要圍繞他們而組織起來�！边@一兒童中心理念出自教育家( )。

　　A.洛克

　　B.康德

　　C.杜威

　　D.培根

　　4.教育與人類社會共始終，為一切人一切社會所必須，是新生一代的成長和社會生活的延續(xù)與發(fā)展不可缺少的手段。這表明教育具有( )。

　　A.階級性

　　B.歷史性

　　C.永恒性

　　D.平等性

　　5.蘇格拉底的“產(chǎn)婆術(shù)”與以下哪一教學(xué)原則相一致?( )

　　A.學(xué)不躐等

　　B.因材施教

　　C.啟發(fā)性

　　D.長善救失

　　答案及解析：

　　1.【答案】C

　　解析：《學(xué)記》中的"君子故與欲民成俗，其必由學(xué)乎"意思是說話和考慮問題合乎法度，招求一些賢良人士輔佐自己，那就足可以有小的聲譽(yù)，但還不足以勝任統(tǒng)帥軍隊的將領(lǐng)。所以這句話所體現(xiàn)的是教育與政治的關(guān)系。

　　2.【答案】A

　　解析：這道題考查教育萌芽時期的人物，孔子在教育的個體功能和社會功能中提到，教育的個體功能是"性相近，習(xí)相遠(yuǎn)"，而社會功能是"庶-富-教"，庶與富是教的前提，也就是說人口與經(jīng)濟(jì)是教育的前提。

　　3.【答案】C

　　解析：在題干中我們看到了"兒童變成太陽，教育的一切措施要圍繞他們而組織起來。"兒童中心的觀點是教育學(xué)創(chuàng)立階段教育家杜威提出的觀點，杜威提出"兒童中心(學(xué)生中心)、經(jīng)驗中心、活動中心"，提倡"從做中學(xué)"，所以題干中的理念出自教育家杜威的觀點。

　　4.【答案】C

　　解析：教育的階級性是表明了教育是為了統(tǒng)治階級服務(wù)的。教育的歷史性是同一社會的不同歷史階段或者不同的社會，教育的性質(zhì)、目的、內(nèi)容等各不相同。教育的永恒性是指只要人類社會存在，就存在教育，它是由教育本身的職能決定的。

　　5.【答案】C

　　解析：蘇格拉底的"產(chǎn)婆術(shù)"，又叫問答法。他強(qiáng)調(diào)教育應(yīng)該是由內(nèi)而外，是將兒童心靈中的智慧不斷引出、發(fā)展的過程。故與啟發(fā)式教學(xué)原則相一致。

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