2019教資筆試考點(diǎn)：中學(xué)教育知識與能力之皮亞杰的認(rèn)知發(fā)展理論

　　【摘要】教師資格證含金量高，所以說這項考試并不會很簡單，因此，閩州教育網(wǎng)小編建議大家要認(rèn)真記憶考點(diǎn)，比如說中學(xué)教育知識與能力之皮亞杰的認(rèn)知發(fā)展理論，這部分考點(diǎn)時常出現(xiàn)在選擇題上面，為了不丟分，務(wù)必要記牢。

　　2019教資筆試考點(diǎn)：中學(xué)教育知識與能力之皮亞杰的認(rèn)知發(fā)展理論

　　皮亞杰認(rèn)為，人的認(rèn)識是機(jī)體的一種功能，就像消化、呼吸、血液循環(huán)一樣是機(jī)體功能。人的認(rèn)識功能的實(shí)現(xiàn)，是通過外部刺激和主體已有認(rèn)知結(jié)構(gòu)的相互作用而實(shí)現(xiàn)的。在這一過程中，有三種機(jī)能，即同化、順化(也叫順應(yīng))和平衡化。

　　同化是人的一種適應(yīng)機(jī)能，當(dāng)外部信息作用于人時，大腦通過各種水平的作用與轉(zhuǎn)化，將新信息納入已有認(rèn)知結(jié)構(gòu)中，構(gòu)成自身新的知識系統(tǒng)，這就是所謂的“同化于己”。

　　順化與同化一樣是人的一種適應(yīng)機(jī)能，是人在適應(yīng)外部環(huán)境過程中改變自身認(rèn)知結(jié)構(gòu)以實(shí)現(xiàn)對環(huán)境的適應(yīng)，這就是所謂的“順化于物”。順化不是被動的過程，而是主體通過與環(huán)境作用，主動改變自身的認(rèn)知結(jié)構(gòu)，使認(rèn)知結(jié)構(gòu)不斷地向更高水平發(fā)展，由此實(shí)現(xiàn)主體與外部環(huán)境的協(xié)調(diào)一致。

　　平衡化不是指靜止?fàn)顟B(tài)，而是一種運(yùn)動過程。在皮亞杰看來，個體出生以后，認(rèn)識發(fā)展是一個連續(xù)的心理適應(yīng)過程。人不是被動地復(fù)制現(xiàn)實(shí)的信息，而是主動地、積極地從環(huán)境中選擇信息，通過各種水平的作用轉(zhuǎn)化外部事物并重新組織信息，構(gòu)成自己的知識系統(tǒng)。在個體智慧的發(fā)展過程中，通過主體與客體一系列的相互作用，原有平衡被打破，新的發(fā)展開始。依次循環(huán)，個體不斷從一種認(rèn)識平衡狀態(tài)達(dá)到另一更高的、更為穩(wěn)定的認(rèn)識平衡狀態(tài)。平衡是相對穩(wěn)定的狀態(tài)，平衡化則是認(rèn)識發(fā)展的動態(tài)過程，是認(rèn)識結(jié)構(gòu)不斷趨于完善的發(fā)展過程，是一個遞進(jìn)的、連續(xù)的、有層次的發(fā)展過程。

　　皮亞杰按照認(rèn)知結(jié)構(gòu)的特征把整個認(rèn)知發(fā)展劃分為四個依次出現(xiàn)的階段。每一個階段形成與前一階段不同的認(rèn)知能力，標(biāo)志著個體獲得了適應(yīng)環(huán)境的新方式。

　　1.感知運(yùn)動階段(0—2歲)

　　這一階段是指從出生到兩歲嬰兒的認(rèn)知發(fā)展階段。這個時期，嬰兒主要通過視、聽、觸等感覺與手的動作，吸收外界知識。在嬰兒一歲多時，其感覺動作日趨發(fā)展到具有物體恒存性的程度，如對滾到床下看不到的皮球，會繼續(xù)尋找。接近兩歲的嬰兒，能在事后憑記憶去模仿人或動物的動作，這種能力叫延后模仿。

　　2.前運(yùn)算階段(2—7歲)

　　這一階段兒童遇到問題時能運(yùn)用思維，但常常是不合邏輯的。其主要特點(diǎn)表現(xiàn)在以下幾方面：

　　(1)知覺集中傾向。這是指兒童面對問題情境時，只憑感覺認(rèn)識事物，注意往往集中于事物的某一方面，不能全面地觀察問題，顧此失彼，容易出現(xiàn)問題。

　　(2)不可逆性。這是指這個時期的兒童思考問題時不能既從正面想，又從反面去想，既從原因看結(jié)果，又從結(jié)果分析原因，進(jìn)行順向與逆向兼顧的思維。

　　(3)自我中心主義。這是指兒童面對問題情境時，只會從自己的角度看問題，不會從別人的角度去考慮。

　　3.具體運(yùn)算階段(7—11歲)

　　這一階段兒童思維的特征是，面對問題情境時，能按照邏輯法則推理，但是這種能力只限于對當(dāng)前的具體情境或熟悉的經(jīng)驗。其主要特點(diǎn)表現(xiàn)在以下幾個方面：

　　(1)思維的具體性。這是指這一階段的兒童思考問題離不開具體事物和經(jīng)驗。如果只用言語敘述問題，則兒童推理就感到困難。

　　(2)具有守恒性和可逆性。這一階段的兒童已掌握了守恒，思維也具有可逆性。

　　(3)去自我中心。這是指這一階段的兒童逐漸學(xué)會從別人的觀點(diǎn)去看問題，意識到別人與他不同的觀念和解答，能夠接受別人的意見，修正自己的看法。

　　4.形式運(yùn)算階段(11歲至成年)

　　這一階段是指11歲以后青少年的認(rèn)知發(fā)展階段。這個階段的思維發(fā)展具有以下特征：

　　(1)假設(shè)演繹推理。這種思維推理的特點(diǎn)是，不僅從邏輯考慮現(xiàn)實(shí)的情境，而且還考慮可能情境。

　　(2)命題推理。這種思維推理的特點(diǎn)是，在推理時不一定以具體資料為依據(jù)，而只要有一個說明或一個命題即可進(jìn)行推理。

　　(3)組合推理。這種思維推理的特點(diǎn)是，面對多種因素的復(fù)雜問題情境時，根據(jù)問題的條件，提出假設(shè)，一方面孤立某些因素，另一方面組合一些因素，在系統(tǒng)驗證中獲得正確答案。

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　　1.(　 )是個體依據(jù)一定的社會道德行為規(guī)范行動時表現(xiàn)出來的比較穩(wěn)定的心理特征和傾向。

　　A.意向

　　B.態(tài)度

　　C.品德

　　D.個性

　　2.構(gòu)成品德結(jié)構(gòu)的四個心理成分是(　 )。

　　A.道德認(rèn)識、道德情感、道德動機(jī)、道德行為

　　B.道德認(rèn)識、道德動機(jī)、道德志向、道德行為

　　C.道德認(rèn)識、道德動機(jī)、道德意志、道德行為

　　D.道德認(rèn)識、道德情感、道德意志、道德行為

　　3.(　 )是個體品德的核心部分，是品德形成的基礎(chǔ)。.

　　A.道德認(rèn)識

　　B.道德情感

　　C.道德意志

　　D.道德行為

　　4.“親其師、信其道”，主要表明了(　 )的作用。

　　A.道德認(rèn)識

　　B.道德情感

　　C.道德動機(jī)

　　D.道德意志

　　5.一位學(xué)生決心改掉遲到的毛病，遵守學(xué)校紀(jì)律，可冬天一到，他還是遲遲不肯起床，結(jié)果又遲到了。對該生的教育應(yīng)該培養(yǎng)其(　 )。

　　A.道德認(rèn)識

　　B.道德情感

　　C.道德意志

　　D.道德行為

　　答案及解析：

　　1.C

　　【解析】本題考查的是品德的概念。品德，即道德品質(zhì)，是社會道德在個人身上的體現(xiàn)，是個體依據(jù)一定的社會道德行為規(guī)范行動時表現(xiàn)出來的比較穩(wěn)定的心理特征和傾向。

　　2.D

　　【解析】品德包含道德認(rèn)識、道德情感、道德意志、道德行為四個心理成分。這些成分構(gòu)成了完整的品德結(jié)構(gòu)，簡稱為品德的知、情、意、行結(jié)構(gòu)。

　　3.A

　　【解析】道德認(rèn)識是個體品德的核心部分，主要包括道德概念、道德觀念、道德信念、道德評價等方面。道德認(rèn)識是品德形成的基礎(chǔ)，道德的善依賴于道德認(rèn)識。

　　4.B

　　【解析】道德情感是人們根據(jù)社會的道德規(guī)范評價自己和別人的思想、意圖和行為舉止時而產(chǎn)生的情緒體驗，是伴隨著道德認(rèn)識而產(chǎn)生的一種內(nèi)心體驗。

　　5.C

　　【解析】道德意志是人們自覺地確定道德行為目的，在克服困難中自覺支配自己的道德行為，以實(shí)現(xiàn)既定目標(biāo)的心理過程。道德意志是一種自我控制、自我約束的能力。題中該學(xué)生的道德意志需要提高。

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